Bewoners in de omgeving van Lelydorp hebben al enige tijd te lijden van waarschijnlijk een
jaguar. Het dier zou afgelopen maandag een grote zebu stier van de familie R. Sakiman aan de
Curaçaoweg hebben doodgebeten, zo bericht het Dagblad Suriname vandaag, donderdag 11 december 2014.
Sakiman heeft om deze reden al twee stieren
verloren. De gedode stier was zo
groot en zwaar, dat een graafmachine nodig was om het kadaver te
begraven.
In totaal zijn in de afgelopen twee jaren zes stieren
gedood. Op een avond was de jaguar er weer, deze keer heel dicht op het
erf, maar het geblaf van de honden heeft het beest afgeschrikt, zo schrijft de krant.
De
buurtbewoners leven momenteel in grote vrees, omdat waarschijnlijk de jaguar er nog
ronddoolt. Zij durven niet naar hun landbouwgronden, omdat ze bang zijn
zelf aangevallen te worden. De bewoners zijn ten einde raad en vragen
zich af waar zij voor hulp moeten aankloppen. In elk geval moet de
jaguar gestopt worden, vindt althans de krant.
Klik hier voor een serie artikelen over jaguar in de omgeving van Lelydorp de afgelopen jaren en het eventuele risico dat het dier zou vormen voor de mens.
Schiet kleine ocelot dood en beweert dat het een jaguar is.....
10-12-2014 Door: Paul Kraaijer
Paramaribo - Soms kom je op social media bij toeval een foto tegen waarbij je je afvraagt, hoe is het mogelijk? Zo stuitte ik vandaag op twee foto's op de Facebookpagina van de nu 25-jarige Andy Stedenburg Akien(m)boto. Deze knaap heeft op 3 oktober 2013 foto's geplaatst op zijn Facebookpagina van een door hem doodgeschoten onschuldige kleine katachtige, een ocelot. Waar het dier is doodgeschoten is niet duidelijk.
De zogenoemde jager vind zichzelf een 'Killer of tigers', een 'snipper' en vindt 'het zo cool' om met een jachtgeweer in het binnenland rond te huppelen, zo laat hij op zijn pagina weten.
Onder een van de twee foto's zijn zo'n veertig reacties geplaatst en kennelijk gelooft iedereen wat Andy beweert, namelijk dat hij een 'tijger' zou hebben afgeknald. Hier, in Suriname, zegt men 'tijger' of 'tigri' als een jaguar wordt bedoeld. Maar, deze zogenoemde jager heeft kennelijk totaal geen verstand van wild in het binnenland en schiet gewoon op alles. Van zo iemand zou het wapen dan ook meteen in beslag moeten worden genomen en een eventuele vergunning moeten worden ingetrokken.
Iedereen met een beetje dosis gezond verstand ziet meteen dat het dier op de twee foto's geen jaguar is, maar een kleine katachtige, te weten een ocelot.
Hij durft zelfs in een door hem zelf geplaatste reactie het volgende te beweren:
'Mr. R. (...) u heeft gelijk, maar u snapt niets van hor.... In ´t binnenland grappen we niet met zulke beesten.... Want als ik u verteld tot waar ze zich begen en wanneer gaat u zelf schrikken.... Ze kunnen gewoon een keertje een kind op eten. Killer of tigers..... Sniper..... 02-10-2013 @ nyt 20:05......'
'Een kind opeten'??? Ongelooflijke domheid van deze vermeende jager. Dit is gewoon een losgeslagen jongeman die het gewoon spannend vindt om met een jachtgeweer in de hand door het binnenland te lopen en op alles wat los en vast zit te schieten.
Dat je dan ook nog zo ondoordacht bent om de foto's op je Facebookpagina te plaatsen en er daardoor mee te koop te lopen...... Het is 'zo not cool'!
De flora en fauna in Suriname verdienen een betere bescherming tegen types als Andy. Dit is absoluut geen goede reclame voor het oh zo groene Suriname.....
Note: This is an article about a (now, December 10th 2014) 25 year old man in Suriname who shot and killed on October 2nd 2013 an ocelot (Leopardus pardalis) in the hinterland of the country. He posted on October 3rd two pictures taken by him of the killed ocelot on his Facebookpage and wrote that it's a 'tiger'. In Suriname people call a jaguar (Panthere onca) a 'tiger' or 'tigri'. This so called hunter obviously doesn't know what he shot and killed. This man is not a hunter, but just a guy who loves to shoot and kill. He calls himself 'Killer of tigers' and 'sniper'.....and wrote also on his Facebookpage that the animal could even eat a child.....How stupid can you be, we are talking here about an ocelot and not about a jaguar.....
New Victory for the Jaguar: Nicaragua and Panthera Establish Critical Conservation Agreement
05-12-2014 Panthera
Managua,
Nicaragua – The Americas’ largest wild cat, the elusive jaguar, was
awarded new protection yesterday with the signing of a significant
jaguar conservation agreement between the government of Nicaragua and Panthera, a global wild cat conservation organization. Assembling
in the Nicaraguan capital of Managua, the Ministry of Environment and
Natural Resources (MARENA), signed a Memorandum of Understanding with
Panthera’s CEO and world-renowned jaguar scientist, Dr. Alan Rabinowitz. Through
this agreement, both parties have committed to undertake conservation
initiatives to identify jaguar distribution and travel corridors in
Nicaragua, allowing for the connection and protection of the species and
its habitats throughout the Mesoamerican isthmus. Panthera and MARENA
additionally pledged to implement initiatives focused on the mitigation
of human-jaguar conflict and support of agricultural and other land
developments that are both ecologically sustainable and economically
profitable for the developing nation of Nicaragua. Panthera’s CEO, Dr. Rabinowitz,
stated, “The establishment of this agreement with the government of
Nicaragua is a huge step for the long-term survival of the jaguar.
Nicaragua represents a critical home for the jaguar, and a
stepping-stone in the Mesoamerican Jaguar Corridor. Panthera will work
together with the Nicaraguan government to strengthen efforts that
conserve the nation’s wild habitats and provide opportunities for the
safe passage of jaguars and other wildlife through the Nicaraguan
landscape.” Dr.
Rabinowitz continued, “With this signing, Nicaragua becomes the seventh
jaguar range country to commit to the conservation of this iconic
species, helping to forge a future for the jaguar, its habitats, and the
other species that inhabit the forests with this magnificent cat.”
Panthera's
CEO Dr. Alan Rabinowitz and Nicaragua's Vice-Minister of Environment
and Natural Resources (MARENA) Ing. Roberto Araquistáin Cisneros at the
signing of a jaguar conservation agreement between Panthera and MARENA.
The
Vice-Minister Ing. Roberto Araquistáin Cisneros added, "I applaud the
hard and efficient field and scientific work that Panthera has done in
the country over the past six years. Many of its studies and mapping are
being used by this ministry.” The
Vice-Minister continued, “The Government of Nicaragua through MARENA is
committed to safeguard and protect this wild cat and other wildlife,
and I therefore urge young Nicaraguans and the various institutions of
the country to be involved in this task of jaguar conservation.” Nestled
in the heart of Central America, Nicaragua serves as a vital home and
conduit connecting jaguar populations to the north in Mexico, Guatemala,
Belize, and Honduras, to all jaguar populations south of the country.
The Atlantic region of the country, inhabited by many indigenous
communities, is the only existing passageway for jaguars to move south
through Nicaragua to Costa Rica, and beyond. In
recent years, Nicaragua has effectively protected extensive swaths of
its forests that are home to the jaguar and other wildlife. As the
country continues to develop, additional considerations will have to be
made to allow for jaguar passage through agricultural landscapes and
infrastructure development. Panthera has been successful in mitigating
these activities in other countries to allow for human development and
for jaguar passage and conservation. Launched in 2008 through the Jaguar Corridor Initiative (JCI),
Panthera’s jaguar conservation efforts in Nicaragua have focused on
ground-truthing or verifying jaguar presence in the country, from
Bosawas Biosphere Reserve in the north, to Indio Maiz Biosphere Reserve
in the south. Results from these surveys will allow for a clearer
understanding of the status of jaguar populations and connectivity in
Nicaragua, as well as on the overall connectivity of jaguars in Central
America. Today,
Panthera’s Jaguar Corridor Initiative is the largest and most effective
carnivore conservation program in existence. The JCI now spans nearly
six million square kilometers and seeks to connect and protect jaguar
populations within human landscapes from Mexico to Argentina to ensure
the species’ genetic diversity and survival.
About Panthera
Panthera, founded in 2006, is devoted exclusively to the conservation
of wild cats and their ecosystems. Utilizing the expertise of the
world’s premier cat biologists, Panthera develops and implements global
conservation strategies for the most imperiled large cats – tigers,
lions, jaguars, snow leopards, cheetahs, cougars and leopards.
Representing the most comprehensive effort of its kind, Panthera works
in partnership with local and international NGOs, scientific
institutions, local communities and governments around the globe. Visit www.panthera.org.
Note: Hopefully one day there will also be a better protection for the jaguar in SURINAME!!!! Let Panthera visit this beautiful tiny country in the far north of South America.
File photo of Anahish and Francisco, male and female jaguar cubs at the Milwaukee County Zoo in Sept. 2014. The female cub, Anahish, died Nov.6. MILWAUKEE (AP) – Officials at the Milwaukee County Zoo say a female jaguar cub has died after she was attacked by another jaguar.
The cub, named Anahish, was killed Thursday morning. The zoo says an interior door in the big cat building was inadvertently left open, allowing a 2-year-old male jaguar to enter the area and attack the cub.
Anahish was born Aug. 14 along with a male litter mate named Francisco.
Officials say the cubs’ mother, Stella, is showing signs of agitation. For now, Stella and Francisco will not be on exhibit.
An animal autopsy will be conducted at the UW-Madison School of Veterinary Medicine. The zoo is investigating.
Milwaukee County Zoo sends jaguar to meet mate in San Antonio
Mike De Sisti - Before entering, B'Lam is crouched down to get a look inside his shipping crate. Zookeepers spend several days getting the cub used to his crate to prevent having to sedate than animal before flying to his new home.
If B'alam were on eHarmony or Match.com, his dating profile might look like this: Single, spotted male, seeking companionship. Loves destroying toys, hanging out on his favorite log and dining out on dead rats.
His potential mate, a year-old female named Arizona, is coming from the zoo in Seattle.
San Antonio zookeepers are hopeful that the pair of jaguars will take a shine to each other and someday, maybe in a year or so, they'll be blessed with babies.
When B'alam, which means jaguar in Mayan, and his brother Zean were born to Pat and Stella at the Milwaukee County Zoo last year, zookeepers knew the family would eventually get broken up.
Just like in the wild. Had the brothers been born in the wild, their mother would have kicked them out to fend for themselves months ago, not long after she finished nursing and before she became ready to breed again.
Their births and those of other animals in the Species Survival Plan Program at AZA-accredited facilities are carefully monitored for breeding.
A variety of factors are considered in ranking animals on the lists, including age, gender, geographic location, parentage, behavior and genetics.
"It's definitely a blend of art and science," said Stacey Johnson, coordinator of the jaguar Species Survival Plan since 2006.
Decades ago a large number of animals in zoos were captured in the wild. But most zoos no longer do that, instead breeding their captive animals and swapping with other facilities.
While that's more humane than plucking creatures from their native habitat, it also means the pool of genetics is not as diverse as it is in the wild.
Enter the Species Survival Plan, which was started in 1981 to concentrate on endangered animals whose best chance to survive might be captive breeding programs.
The plan helps maintain healthy and genetically diverse populations of more than 150 species among AZA-accredited facilities.
In some cases, the last few surviving examples of a species are in zoos.
"It allows us to rescue species on the verge of extinction. There's a growing number of species of wildlife that would be gone if it hadn't been for zoos intervening, sometimes at the last minute," said Johnson, director of collections at San Diego Zoo Global.
Zoos do not buy or sell animals, but the zoo acquiring the animal pays for transportation.
While Stella was born in captivity, Pat came from the wild. He was a "problem" jaguar in Belize. But instead of killing him, authorities in that Central American country took him to a local zoo and eventually transferred him to Milwaukee.
Because Pat's genetics are from the wild, his offspring are higher up on the list of desirable jaguars at American zoos.
There are 111 jaguars in 46 accredited facilities participating in the jaguar Species Survival Plan, including 58 females.
Of that total, six were recently at the Milwaukee County Zoo, including Pat and Stella, their first litter of B'alam and Zean, and their second litter of a female and male born in the summer.
Under the plan, B'alam was chosen to go to San Antonio while Zean will head to the Elmwood Park Zoo near Philadelphia. Zean will be paired with a female jaguar from Seattle named Inka.
Milwaukee's female and male cubs born this summer, which haven't been named yet, will likely go to other zoos next year.
Both zoos are pumped to get jaguar cubs.
"I can't say enough how thrilled we are," said Anita Santiago, mammals department supervisor in San Antonio.
The San Antonio Zoo had a breeding jaguar pair several years ago, but the couple did not produce offspring. Its most recent jaguar, a 9-year-old female named Maya, is not a good candidate for breeding and was sent to a zoo in Albuquerque to make room for B'alam and his new mate.
Elmwood Park Zoo loves jaguars so much it made the cat a part of the zoo's logo. The zoo is raising $4 million for a new jaguar exhibit expected to be finished in 11/2 to 2 years.
The previous Elmwood Park jaguar couple, which did not successfully breed, died recently.
"It was a huge blow to our zoo. They were easily the most beloved animals here," said Shaun Rogers, Elmwood Park Zoo marketing director.
Moving to a new home is not easy — especially for jaguars. Just getting them into their moving crate is a challenge. Which is why Milwaukee zookeepers Amanda Ista and Jessica Munson started getting B'alam, the first to go, ready a few weeks ago.
No tranquilizers will be used during the journey to their new homes because zookeepers don't know how or when they will wake up.
So instead zookeepers gradually introduced B'alam to his crate to get him accustomed to it, first by leaving both doors open, then just one door open, then placing pieces of chicken inside and finally a nice treat — a dead rat — to induce the hungry and curious feline to go inside.
"The public always asks us, 'Aren't you sorry to see them go?'" Munson said. "We have to do what's best for the animals."
Ista added: "It's like health care workers. You have to keep some separation, but sometimes you do get close to an animal."
Because there are no direct flights from Milwaukee to San Antonio, B'alam was taken by truck to O'Hare International Airport in Chicago and flown in the cargo hold to Houston, where he was picked up and driven to San Antonio.
Though Milwaukee is losing two of its jaguar cubs, the zoo frequently gets animals from other facilities.
Currently on the Milwaukee County Zoo wish list: an Eastern Massasauga rattlesnake, a Chilean flamingo, an African spoonbill and a red kangaroo.
RIO — Desde o final dos anos 1970, quando surgiram as primeiras pesquisas de campo voltadas para a vida natural, a onça vem sendo a espécie que atraiu o maior número de projetos de preservação no país. Para o antropólogo Felipe Süssekind, contudo, mais do que um símbolo de conservação, o animal é a personificação do que entendemos por “selvagem”; importante dentro da mitologia e na arte dos povos nativos, sua existência parece guardar segredos, remetendo a tudo aquilo que de alguma forma está fora da esfera conhecida. A complexa relação entre homem e fera, com suas intersecções culturais, comerciais e ecológicas, está no centro do recém-lançado “O rastro da onça — Relações entre humanos e animais no Pantanal” (7Letras, 203 páginas, R$ 39). No livro, Süssekind examina a rede de trocas entre os diferentes agentes — vaqueiros, caçadores, biólogos, onças, vacas e cães de caça — das zonas de preservação do Pantanal. Ao analisar a reciprocidade de olhares entre humanos e não humanos, oferece um contraponto à constituição do animal como um mero objeto: a onça deixa de ser um simples item na coleção de história natural para habitar um mundo.
Por que a opção pela onça pintada?
Quando eu estava cursando o doutorado em antropologia no Museu Nacional (UFRJ), tomei conhecimento de alguns projetos de conservaçãp, na região do Pantanal, que me chamaram atenção porque estavam sendo realizados dentro de fazendas, lugares habitados por pessoas, e não em locais como parques ou reservas naturais, idealmente isolados da presença humana. Havia aí uma interseção interessante entre fatores ecológicos e fatores culturais. Eu queria trabalhar com relações entre humanos e animais, e as relações entre onças, gado, vaqueiros e projetos científicos me pareceram propícias para uma pesquisa antropológica.
Ao contrário da antropologia clássica, que estuda apenas os seres humanos, o seu livro busca também uma "antropologia animal". Como definiria esse desafio?
Nos últimos trinta anos, aproximadamente, surgiram múltiplos questionamentos da divisão entre humanos e humanos imposta pelo pensamento científico e filosófico tradicional. Esses questionamentos implicaram a reconsideração da atribuição prematura do protagonismo das relações ao ser humano. Muitas vozes na filosofia contemporânea, na antropologia, na biologia, precisaram encontrar ideias novas para lidar com a questão do animal. O conceito de devir animal, formulado por Deleuze e Guattari, a ideia do animot, formulada por Derrida, são alguns exemplos de como essa questão despertou a necessidade de novos repertórios conceituais que colocaram em xeque muitos dos valores estabelecidos pela tradição. Surgiram a partir daí novas perspectivas interessantíssimas sobre as relações que se constituem entre humanos e animais. Uma referência fundamental nesse campo, atualmente, é o trabalho de Donna Haraway, que mostra como somos constituídos pelas relações que tecemos com o que ela chamou de “espécies de companhia”. Essas são algumas das influências para o que tem sido chamado de etnografias multi-espécies, trabalhos que descrevem redes de relações nas quais os animais são focos de agência, e não apenas objetos ou repositórios de projeções humanas. A antropologia sempre falou de relações com animais, mas talvez agora experimente uma mudança que tem a ver com o questionamento da grande divisão entre natureza e cultura que marcou sua origem, com a delimitação daquilo mesmo que constitui seu objeto como uma ciência do humano.
Qual a importância da troca de olhares na relação entre humanos e onças?
(O crítico de arte inglês) John Berger observou que os zoológicos são um monumento ao desaparecimento dos animais da vida urbana moderna. Um lugar onde podemos olhar para os animais, mas onde é impossível encontrar o olhar de um animal. O interesse pelo olhar dos animais, nesse sentido, é a procura por uma relação que está se perdendo. Não só as espécies estão desaparecendo em um ritmo alucinante, mas também as experiências, sentimentos, modos de relação, tudo isso está em vias de extinção junto com elas. O interesse pelo olhar é um interesse pela alteridade, pelos mundos próprios que se constituem para cada espécie, o mundo que surge da percepção singular de cada um dos seres. No caso da onça, Guimarães Rosa escreveu uma novela fantástica chamada “Meu tio, o iarauetê”, que nos convida a experimentar o ponto-de-vista da onça, habitar um corpo onça. A literatura é capaz de evocar essa experiência, que a filosofia de alguma forma tende a excluir. Além disso, é muito forte entre aqueles que dividem o espaço com as onças, como os moradores do Pantanal, a sensação de se estar sendo observado. As onças muito raramente se deixam ver, são animais que estão a espreita, predadores. Trata-se, nesse caso, de um olhar que remete a um sentimento muito primitivo, talvez, de que somos presas em potencial. Acho que isso é um aspecto muito forte que marca os lugares onde as onças habitam, a compreensão corporal de que estamos inseridos nesse jogo de olhares ligado à caça, à predação.
O que a maneira como olhamos os animais diz sobre nós?
O animal foi definido na filosofia ocidental como uma espécie de humano genérico, um ser que está excluído daquilo que se considera como sendo a singularidade humana – razão, linguagem, consciência, ou seja qual for o critério –, e isso repercute no nosso olhar. Os animais são considerados objetos para os sujeitos humanos, são definidos em termos de valores utilitários, e não de valores intrínsecos. Não somos mais capazes de reconhecer neles a presença de uma alteridade significativa, vemos apenas reflexos de nós mesmos. Acho que isso diz muito a respeito do nosso mundo, e diz muito também a respeito da crise ambiental em que nos encontramos, que tem raízes na formulação do domínio humano sobre os outros seres, na concepção da natureza como recurso para a empresa civilizatória humana. Nosso olhar para os animais é marcado por ideais de dominação, domesticação, e por isso raramente nos torna capazes de lidar com as possibilidades e segredos que eles nos apresentam, ou de entendermos a nós mesmos como seres vivos inseridos em redes de relações que nos ultrapassam.
Você diz que as semelhanças entre as antigas imagens de caça e as imagens de pesquisadores dedicados à preservação se reunindo em torno de onças anestesiadas se tornaram um elemento central na sua pesquisa. Por quê?
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O que considerei um elemento central na minha pesquisa foi a relação entre as caçadas tradicionais e as capturas de onças para as pesquisas científicas. As semelhanças entre as imagens me apontaram linhas de continuidade entre as duas coisas. Por um lado, o que essas imagens mostram são modos de relação antagônicos com a onça. Em um caso ela está sendo abatida, em outro sendo estudada, tendo em vista a conservação da espécie. Mas isso tudo isso se dá, vamos dizer, no plano das legendas. Apesar dessa diferença fundamental quanto aos resultados, ambas as imagens mostravam um grupo de pessoas reunido em torno de uma onça que estava inerte, e que havia sido capturada com a ajuda de cães farejadores, o método de caça tradicional pantaneiro. Hoje em dia há outros métodos que substituem o uso de cães nas pesquisas científicas, mas até muito recentemente este era o método mais utilizado. Procurei então descrever, a partir daí, como antigos caçadores pantaneiros, com suas seu conhecimento da região e dos animais, tiveram, e ainda têm, uma participação fundamental nas práticas de conservação. É um tema controverso, porque alguns deles realmente passaram a trabalhar para projetos e organizações ambientais, enquanto outros ficaram trabalhando pra os dois lados, fazendo capturas mas também caçando onças para os fazendeiros. Mas tanto os caçadores locais quanto os cães eram fundamentais para a realização das pesquisas com o uso de colares de rádio/GPS, e procurei descrever como isso se dava. Há uma oposição muito simplista, nessa temática do conflito entre humanos e animais, entre a imagem da onça ameaçadora, nociva aos negócios, e a imagem da onça ameaçada, que precisa da nossa proteção. O que se percebe in loco é que a situação é mais complexa e ambígua do que parece. A ideia do conflito com um animal nocivo não é um ponto de vista unilateral, mas antes um contexto de efetuação entre outros, o que se evidencia com as relações de aliança que surgem entre biólogos, fazendeiros e vaqueiros no caso da conservação da onça pantaneira.
Quanto mais protegemos os animais, mais nos afastamos deles?
Para as pessoas que compartilham seu espaço de vida com animais como a onça, é preciso respeito, cautela, a onça é um animal fascinante e ameaçador ao mesmo tempo. O problema é que as vezes os filmes, ou matérias, que tratam dessa temática, recorrem a uma visão estereotipada tanto dos animais quanto das populações que convivem com eles. Isso cria um afastamento ao invés de nos lançar no problema. O modo como a preservação é formulada tende muitas vezes a acentuar uma separação entre o mundo natural, habitado pelas onças, e o mundo em que nós humanos habitamos. Para conservar a onça, dizem, temos que criar áreas naturais intocáveis, das quais nós humanos estamos excluídos. Nesse sentido, a preservação seria um corte, como se a única forma de coexistirmos com esses animais fosse que não tivéssemos mais nenhuma relação com eles. O ecoturismo, que é uma alternativa importante no Pantanal para a conservação, nos permite observar os animais em vida livre. Mas o modo como isso se dá, todo o aparato que se interpõe entre os animais e aqueles que os observam – caminhonetes, câmeras, holofotes, guias – é um dispositivo que nos coloca na posição de sujeitos e aos animais na condição de objetos. O fato de que os animais são capazes de nos olhar tende a se perder nessa relação.
Niet eerste stier die door jaguar zou zijn gedood
Jager blijkt geen verstand van wild te hebben 
'Een kind opeten'??? Ongelooflijke domheid van deze vermeende jager. Dit is gewoon een losgeslagen jongeman die het gewoon spannend vindt om met een jachtgeweer in de hand door het binnenland te lopen en op alles wat los en vast zit te schieten.
New Victory for the Jaguar: Nicaragua and Panthera Establish Critical Conservation Agreement
Livro examina complexa convivência entre humanos e onças 